Религиозные преследования в Донецкой и Луганской областях, контролируемых пророссийскими сепаратистами

Следует отметить, что с февраля 2014 сепаратизм в Донбассе и в Крыму часто оправдывался российскими СМИ якобы имеющимися притеснениями русского языка, культуры и московского православия и тому подобное. В совместном обращении 1 марта главы крупнейших Церквей и религиозных организаций Украины заявили : "В нашем государстве нет притеснений по признаку языка, нации, вероисповедания. Поэтому мы свидетельствуем - все попытки российской пропаганды представить события в Украине как "фашистский переворот" и "победу экстремистов" абсолютно не соответствуют действительности ".

Всеукраинский Совет Церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО) тоже неоднократно выступала в защиту религиозного мира : "Ни в коем случае нельзя допустить противостояния на религиозной почве. Наша большая украинская семья должна быть единой в многообразии ". Позже, после официального одобрения решения Президента России ввести войска в Украину, ВСЦиРО заявила , что "введение военных сил другого государства на территорию Украины является угрозой не только для нашей страны, но и для мира и спокойствия на европейском континенте в целом".

В то же время, 16 мая представители самопровозглашенной «Донецкой народной республики» (ДНР) приняли текст своей "конституции" , которая определила религиозную нетерпимость основой политики сепаратистов. В статье 9 этого документа говорится: "Первоначальной и господствующей верой является Православная вера ..., исповедуемой Русской Православной Церковью (Московский Патриархат). Исторический опыт и роль Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) признаются и уважаются, в том числе, как системообразующие столбы «Русского Мира» ". Также в Донецке было анонсировано о создании батальона «Русская Православная Армия», что свидетельствовало о намерении сепаратистов с оружием в руках устанавливать на территории Донбасса "господствующую веру".

С этого времени и до конца 2014 года на территориях Востока Украины, подконтрольных боевикам, фиксировался рост религиозной нетерпимости по отношению ко всем христианским Церквам, за исключением общин УПЦ (Московского патриархата) и некоторых других. Особой мишенью боевиков стали церковные общины евангельских христиан (пятидесятников, баптистов, адвентистов, харизматов и т.п.), согласно официальной статистике составляют около 33% от всех религиозных общин Донецкой области.

Проукраинская позиция, использование украинского языка или украинских символов также стали причиной угрозы для жизни и здоровья граждан со стороны ксенофобские мотивированных сепаратистов Донбасса. Подобным образом сложилась ситуация в городах Луганской области, находящихся под контролем местных сепаратистов самопровозглашенной «Луганской народной республики» (ЛНР) и российских военных формирований.

На оккупированных территориях Восточной Украины стали нормой целенаправленные похищения пасторов и священников, их жестокие допросы с избиением и применением пыток, массовое увлечение храмов и молитвенных домов с последующим использованием их для военных и других потребностей сепаратистов.

15 мая в специальном заявлении Киевский Патриархат сообщил о наличии"многочисленных фактов угроз жизни и здоровью духовенству и верующим УПЦ КП, создание препятствий деятельности Церкви в восточных областях Украины со стороны контролируемых и поощряемых из России террористических и сепаратистских сил". В заявлении указано, что вооруженные лица врывались в храмы УПЦ КП с требованием к священнослужителям немедленно переходить в подчинение Московского Патриархата, террористы "объявляли смертные приговоры" священникам Киевского Патриархата, что в нынешних условиях создает реальную угрозу жизни духовенства и верующих УПЦ КП в Донецкой и Луганской областях.

Вопиющий пример религиозной нетерпимости имел место в Славянске Донецкой области, где 8 июня 2014 двое сыновей пастора Александра Павенка и двое дьяконов религиозной общины ХВЕ «Преображения Господня» были захвачены в заложники, а их личные автомобили отобраны вооруженными боевиками "ДНР" во время богослужения по случаю праздника Троицы. На следующий день все четверо верующих были расстреляны . С целью сокрытия следов преступления боевики сожгли некоторых из своих жертв в одном из автомобилей, а других похоронили в коллективной могиле вместе с погибшим в боях сепаратистами.

По информации местных жителей и СМИ, 14 июня из-за артиллерийский огонь пророссийских боевиков в Мариуполе Донецкой области погиб пастор протестантской церкви «Восстановление» , председатель городского Совета церквей Сергей Скоробагач.

16 мая в Славянске боевики "ДНР" захватили епископа евангельского объединения «Церковь Божья Украины» Алексея Демидовича и около 7:00 допрашивали его. 23 мая в Донецке пастор религиозной общины ХВЕ «Ассамблея Божья» Сергей Косяк был жестоко избит в штабе "ДНР" после попыток провести переговоры о продлении уличного молитвенного марафона в центре города. 27 мая римо-католический священник Павел Витек из Польши был похищен вооруженными сепаратистами в Донецке во время уличной молитвы и усилиями дипломатов был освобожден после суток плена .

21 июня вооруженные сепаратисты захватили в заложники пастора евангельской Церкви «Слово жизни» города Шахтерска Донецкой области Николая Калиниченко, которого позже отпустили, но отобрали автомобиль. 26 июня боевики ворвались в помещение евангельской «Церкви победителей» города Дружковка Донецкой области и отвезли в свой штаб пастора Павла Лиска с женой, которых отпустили после почти недели плена.

3 июля боевики "ДНР" в Донецке захватили в плен греко-католического священника Тихона (Сергея) Кульбаку, которого 12 дней удерживали и над которым издевались. 8 июля сепаратисты похитили в Донецке священника УПЦ КП протоиерея Юрия Иванова, который три недели провел в заложниках. 15 июля в Горловке Донецкой боевики "ДНР" захватили и 11 дней держали в плену римско-католического священника Виктора Вонсовича.

8 августа в Донецке сепаратисты захватили в плен двух протестантских пасторов. Александр Хомченко был жестоко избит и наказан пятью днями принудительных работ после обвинения в шпионаже против "ДНР", а пастор Валерий Якубенко был освобожден боевиками после суток допросов. В октябре такая судьба постигла пастора общины Церкви адвентистов седьмого дня Сергея Литовченко, который 20 дней провел в плену боевиков "ДНР" в Горловке.

14 октября стало известно о захвате сепаратистами в плен помощника пастора церкви «Благая весть» Сергея Сайкова и его 14-летнего сына Даниила в городе Краснодон Луганской области. Их отпустили после 4-х дней жестоких допросов, связанных с подозрениями в шпионаже для украинской армии. После этого семья была вынуждена уехать из Луганщины на Западную Украину.

Эти факты свидетельствуют о том, что на контролируемых сепаратистами территориях на Востоке Украины имеют место целенаправленные религиозные преследования. Такие невыносимые условия для исповедования религии ставят под угрозу жизнь и здоровье многих священнослужителей и верующих.

Религиозные притеснения на оккупированном Россией полуострове Крым

По официальной статистике Министерства культуры Украины , на начало 2014 году на территории АР Крым действовали 2083 религиозные организации, из которых 1409 имели статус юридического лица и 674 пользовались правом религиозной деятельности без государственной регистрации. В городе Севастополь находятся еще 137 зарегистрированные религиозные организации.

Под разными предлогами, такими как борьба с экстремизмом, оккупационные власти в Крыму преследует людей, которые принадлежат к проукраинские настроенных религиозных организаций. Законодательство России о деятельности религиозных организаций и противодействия экстремизму стало основанием для обысков в помещениях верующих и религиозных общин, запрета религиозной литературы, требований по перерегистрации всех религиозных общин. Российские власти разными способами пытается подчинить украинские религиозные общины Крыма российским религиозным центрам.

Едва ли не самым вопиющий случай произошел 15 марта 2014, когда греко-католического священника Николая Квича был незаконно задержан представителями крымской власти непосредственно в храме прихода Успения Пресвятой Богородицы города Севастополя во время общения с прихожанами.Это сопровождалось сознательным осквернением святынь храма и последующими незаконными действиями по священника: применением насилия, обыском частный дом, допросом течение 8:00 с элементами пыток.

Николай Квич пережил угрозы расправы за его конфессиональную принадлежность и в связи с общением на украинском языке, на котором ему запретили говорить во время допиту.Священик предстал перед перспективой осуждения к 15-летнему заключению в соответствии с законодательством России за надуманными обвинениями в экстремизме. По этим причинам 16 марта он был вынужден покинуть Крым.

Через такого рода угрозы и все большее распространение атмосферы ненависти к проукраинских религиозных общин все священники УГКЦ течение марта были вынуждены вывезти свои семьи в безопасное место за пределы Крыма. Подобные вызовы стоят и перед священниками Римско-Католической Церкви, УПЦ Киевского Патриархата и другими.

Вскоре архиепископ Крымской епархии УПЦ Киевского Патриархата Климент заявил о нарушении действующей властью Крыма предыдущих письменных гарантий религиозной свободы. Речь шла об обещании неприкосновенности приходов Киевского Патриархата в Крыму, которая была предоставлена печально террористом Гиркиним (Стрелков), который до военного захвата Славянская курировал на полуострове сферой безопасности .

В частности, 13 апреля в Киевском Патриархата фактически было отобрано храм Покрова Божьей Матери в поселке Перевальном. С 21 апреля российские военные, которые взяли под охрану Учебный отряд ВМС Украины в Севастополе, закрыли доступ в храм Священномученика Климента Римского его настоятелю и прихожанам.

Кроме этого, крымская власть приняла решение о повышении до невероятного уровня арендной платы для УПЦ КП за пользование кафедральным собором Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Симферополе.

Также и мусульмане в Крыму, среди которых большинство составляют представители крымскотатарского народа, пожаловались на религиозные притеснения. Мустафа Джемилев заявил о нарушении права мусульман на приватность во время совершения религиозных обрядов и посещение мечетей, поскольку работники ФСБ РФ посещали мечети и осуществляли незаконный сбор данных, ищущие предполагаемых экстремистов. Религиозные лидеры мусульман сетовали на то , что в Крыму началась информационная война против крымскотатарского населения, а ситуация в информационной сфере в отношении крымских мусульман нагнетается.

Как следствие, 13 июня в селе Луговое Симферопольского района АР Крым неизвестные подожгли мечеть «Чукурча-Джами» и нарисовали рядом фашистскую свастику.

24 июня в селе Кольчугино Симферопольского района российский спецподразделение «Беркут» ворвался в здание медресе при Духовном управлении мусульман Крыма (ДУМК), когда в нем находилось 13 учеников и два преподавателя. Они изъяли несколько компьютеров и арестовали заместителя директора медресе Айдер Османов. По словам пресс-секретаря ДУМК, обыск проводил российский «Центр по борьбе с экстремизмом», а все предыдущие дни в Крыму велась ожесточенная информационная подготовка к поиску "экстремистов".

Есть и более свежие случаи религиозной нетерпимости по отношению к мусульманам Крыма. Вечером 12 ноября злоумышленники выбили окно и проникли в мечеть в селе Солнечная Долина Судакского района. Они затащили в помещение дрова и попытались разжечь огонь на первом этаже мечети.

Требование перерегистрации украинских религиозных общин в Крыму по законодательству России

Отдельной проблемой стало требование оккупационной власти России об обязательном перерегистрации всех религиозных организаций в Крыму согласно российскому законодательству до 1 января 2015 года. Федеральным Законом РФ от 05.05.2014 года № 124-ФЗ предусмотрена несколько изменена процедура перерегистрации юридических лиц в Крыму, которая содержит немало ограничивающих положений .

Согласно справке Минюста России (которая не является законодательным актом), при создании местной религиозной организации в Крыму не нужно предоставлять документа, подтверждающего существование религиозной группы на определенной территории в течение не менее 15 лет, как это предусмотрено Федеральным законом . В то же время верующие Крыма вынуждены придерживаться других положений Федерального закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 года № 125-ФЗ, существенно сужают их права на свободу вероисповедания по сравнению с законодательством Украины.

Как пример, религиозные организации в Крыму столкнулись со следующими проблемами:

1. Перерегистрация религиозных организаций согласно законодательству РФ возможна только при выполнении одного из двух условий: 1) вхождение в состав существующей в России централизованной религиозной организации соответствующего вероисповедального направлении; или 2) прохождение государственной религиоведческой экспертизы в порядке, предусмотренном приказом Минюста России от 18.02.2009 года № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе».
2. Согласно требованиям Минюста России, при перерегистрации местных и централизованных религиозных организаций необходимо предоставить оригинал действующего редакции устава религиозной организации, зарегистрированной в соответствии с украинским законодательством и документ, который подтверждает его регистрацию в качестве юридического лица (для ознакомления с последующим возвращением заявителю). Такое требование не предусмотрено законодательством России, что дает основания усматривать в этом скрытые риски для верующих и религиозных общин.
3. Согласно Федеральному закону РФ от 26.09.1997 года № 125-ФЗ, основать религиозную организацию со статусом юридического лица могут только граждане России. Следовательно, это требование заставляет верующих жителей Крыма принимать российское гражданство, а в случае отказа - они фактически лишаются права на объединение в религиозную организацию с правоспособностью юридического лица.

Также следует обратить внимание на появление угрозы для сохранения права собственности и доступа к культовых и других сооружений тех религиозных общин в Крыму, которые не перерегистрировались в виду: 1) не вхождения в состав существующей в России централизованной религиозной организации; 2) не прохождения государственной религиоведческой экспертизы; 3) несоответствия новой редакции устава требованиям российского законодательства; 4) отказа верующих принять гражданство Российской Федерации.

Кроме этого, в отличие от законодательства Украины, не выдвигает никаких условий для деятельности религиозных общин без статуса юридического лица, Федеральный закон РФ от 26.09.1997 года № 125-ФЗ требует от учредителей фактически пройти полноценную процедуру по созданию религиозной общины также для деятельности без статуса юридического лица. Очевидно, что это требование коррелирует с ограничением в государственной регистрации тех независимых религиозных общин, существующих менее 15 лет, и делает невозможным деятельность общины без вхождения в состав какого-то из русских религиозных центров.

В итоге перерегистрация для религиозных организаций Крыма будет означать, что в дальнейшем они не могут ссылаться в своей деятельности на законодательство Украины, поскольку согласно Федеральному закону РФ от 05.05.2014 года № 124-ФЗ "их личным законом становится право Российской Федерации".

Еще одной проблемой для крымских верующих стала российская политика в отношении иностранцев . Федеральная миграционная служба России не продлила сроки действия вида на жительство для иностранных граждан, которые работали в крымских религиозных общинах. В качестве примера, римско-католический приход в Симферополе осталась без настоятеля о. Петра РОСОХАЦКОЕ, который является гражданином и работал в Крыму в течение 5 лет. С подобной проблемой столкнулись и греко-католики, которые жаловались на вынужденную ротацию священников из-за ограничений в нахождении на полуострове сроком не более трех месяцев. Согласно объяснениям отделение ФМС РФ в Крыму, только зарегистрированные религиозные общины могут приглашать иностранных граждан на труд.

Выводы

Начиная с марта 2014 религиозные преследования в контролируемых пророссийскими сепаратистами городах на Востоке Украины (меньшая часть Донецкой и Луганской областей) получили ужасных масштабов и форм - убийства и пытки религиозных деятелей и верующих, захвата культовых и других сооружений (храмов, молитвенных домов, монастырей, реабилитационных центров и т.д.) и использования их боевиками, в том числе в качестве огневые позиции. Под угрозой для своей жизни и здоровья оказались почти все христианские общины и религиозные деятели, за исключением Украинской Православной Церкви (Московского патриархата) и некоторых других.

В то же время военная агрессия России в Крыму с последующей аннексией полуострова привела к появлению сложных юридических вопросов, связанных с невозможностью деятельности на полуострове религиозных организаций, зарегистрированных в соответствии с законодательством Украины. Российские власти официально выдвинула требование перерегистрации религиозных общин в Крыму в соответствии с требованиями законодательства Российской Федерации, вхождения их в состав российских религиозных центров и подчинения всех юридических лиц под юрисдикцию российского права.

Эти вызовы для религиозной свободы, с которыми столкнулась Украинское государство, выходят за пределы внутриполитической компетенции, поскольку связанные с агрессивными военными действиями милитарной России. Поэтому восстановить религиозную свободу в оккупированном Крыму и на Донбассе, местами неразрывно связана с правом на жизнь, могут только совместные действенные усилия всего международного сообщества.

Максим Васин, исполнительный директор института религиозной свободы