Книга, материалы для которой были собраны еще в 2010 году, вышла в сумском издательстве «Мрія» тиражом 300 экземпляров. Ее составители — сумские историки и краеведы Вячеслав Артюх, Геннадий Иванущенко, Владимир Садовничий — считают, что книга может быть интересна не только ученым, занимающимся историческими исследованиями, но и всем, кто интересуется краеведением, кто жил во время хрущевской «оттепели», брежневского застоя и горбачевской перестройки.

Актуально

Сейчас, когда обществу необходима очередная прививка иммунитета против страха перед довольно-таки реальной угрозой возврата в «светлое прошлое», книга приобретает значение предостережения: свободу легко потерять, но очень трудно отвоевывать.

— Глядя на наших предшественников, мы должны извлечь уроки. Мы должны выветрить страх из наших душ и наших поступков, — сказал Г.Иванущенко.

— Эта книга может быть интересна и тем, кто сейчас у власти. Как видим, рукописи не горят. И со временем все тайное становится явным, — отметил рецензент сборника, кандидат исторических наук Валерий Власенко.

Как это было

— Это не был крикливый патриотизм. На площадях никто не бил себя в грудь. Это было тихое сопротивление, за которое людям не давали квартиры, выгоняли из аспирантуры, шантажировали детьми, — вспоминает сумской журналист Юрий Царик.

В этой книге много имен простых сумчан, которые понимали обстановку в стране не так, как предписывали директивы партийных съездов. Эти люди не выходили на площади, не организовывали акции протеста (были не те времена), но они не позволяли советской пропаганде пудрить себе мозги.

Вячеслав Артюх говорит о двух видах инакомыслия — т.н. народном и диссидентском.

— У рядовых советских людей обычно все начиналось ссорой с начальником и в процессе поиска справедливости могло дойти даже до создания протестной организации, — рассказывает В.Артюх. — Либо имелся национальный подтекст. После XXII съезда партии, провозгласившего курс на коммунизм, где не будет национальностей, стали массово сворачивать все украинское (школы, газеты и пр.). В ответ в Сумах, Ромнах, Конотопе, Глухове появился самиздат. В архивах КГБ сохранилось много листовок и стихов того времени. Но нас больше интересовал диссидентский уровень инакомыслия — журналисты, художники, писатели антикоммунистических взглядов, которых сажали и привлекали. В этом отношении мы были нормальной территорией страны. У всех такое было, и у нас тоже.

В 60-х по политическим статьям массово уже не сажали, а применяли тактику т.н. «профилактических бесед». Если не помогало, сажали не по политическим, а по уголовным статьям.

Продолжение следует

Если кто-то знает о каких-то интересных фактах биографии упомянутых в книге людей или о других примерах противостояния сумчан режиму, сумские историки просят сообщить им. Эти материалы могут быть включены во второй том книги «Инакомыслие на Сумщине».

С электронной версией первого тома сборника «Инакомыслие на Сумщине» можно ознакомиться на историческом портале сайта sumynews.com