Не, просто они не умеют их готовить (с) (из истории про кошек)

евреи уехали... вам стало лучше жить?,,,,,жить стало лучше,когда они приехали)))))

Зігенбок - що за дибілізм.Не смішіть людей. Прадід Олега Тягнибока проголошував у 1918р. акт про незалежність України від імені уряду УНР. Це доконаний факт, можете перевірити. Родина Тягнибока, це інтелігентна родина, на відміну від біло-голубих данєцькіх биків.І Як би тролі не плювалися слиною, а рейтинг "Свободи" неухильно зростає, і буде зростати надалі. А все тому, що українцям можно "забивати баки" брехнею, але не вічно.Нас бачуть, знають, і ми будемо першою владою, за яку країні не буде соромно.

Дмытро, а чому нэзатянув писню про прыроду?

Дэрэва сохнуть, рычци мылеють,.....

Без этой песни проктологу-Фротману никак нельзя, Фарион не поймет

прадід Зігенбока (німецькою цап) - Фротмана (та сама бабуся по мамі, дівоче прізвище, з вул. Старожидівської у Львові) - Цегельський (цигель-цигель ай люлю) - жид. + будучи в уряді Петлюри спекулював боєприпасами, яких самій армії УНР не вистачало, і був одним з ініціаторів розстрілу полковника Болбочана.

жиди нікуди не поїхали. Мінаєв, Куц, Берфман, Хоруженко, Чмирь, Коган і тд в Сумах. Всякі Януковичі, Яйценюки, черновецькі, червоненки, фельдмани, звягільські, геращенки, турчинови, пінчуки, тігіпки і тд і тп - теж живуть цілком комфортно. А Луцер і Капітельманша - ну, теж не виїхали.

Томас У. Читтам КРАХ США. ВТОРАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 2020 ГОД

а оце корисно почитати негролюбам

передмова до книжки Чіттама

УДАР В КОЛОКОЛ (Предисловие)

Сейчас гораздо позже, чем выдумаете

о. Серафим (Роуз)

Разразившийся мировой кризис обострил интерес к футурологии. Что будет с нами, что будет с миром? Те предостережения, над которыми обыватель смеялся, а чиновник старался убрать с глаз долой, вдруг оказались верными, а если так, то катастрофические прогнозы тех же футурологов, говорящих, что самые мощные государства в ближайшие два-три десятилетия могут быть разрушены, требуют пристального внимания.

Томас Читтам не был заметен на фоне американских аналитиков, предпочитавших говорить о миссии Штатов, несущих свободу всем людям во всех уголках Земли. Но теперь его книга стала невероятно актуальна. США, возможно, придется решать проблемы «столкновения цивилизаций» не в операциях по «принуждению к миру» и «гуманитарных интервенциях» за пределами своих границ, а на собственной территории. Тем не менее, подобные прогнозные сценарии вызывают у американского официоза крайнее раздражение. Именно поэтому книга Читтама, написанная более десятилетия назад, была позабыта. И о ней постараются не вспоминать. Зато американские публицисты обрушились на российского политолога Игоря Панарина (http://www.inosmi.ru/translation/246444.html), который опубликовал статью о грядущем распаде США, повторяя свои прежние тезисы, которые прозвучали также около десятилетия назад. Конечно, предсказание распада США уже в 2010 году может выглядеть слишком экстравагантно, но и за два года до краха СССР мало кто мог его предсказать. Читтам прогнозирует расовую гражданскую войну в США на десятилетие позже.

Российского читателя, безусловно, интересует не столько судьба США, сколько судьба России, которая также поставлена под вопрос. В прогнозах, касающихся американцев, мы как в зеркале видим свои собственные проблемы и угадываем предвестие распада нашей страны. Будет ли любить Родину поколение, которое за нее не сражалось? Ответ очевиден. Возможно, именно поэтому история больших народов, оказавших существенное влияние на мировую цивилизацию, происходит таким образом, что каждое поколение участвует в своей большой войне. Война неотвратима, она «мать всего» (Геродот).

Американцы давно не воевали за свою страну — с 1945 года. Они воевали во Вьетнаме, в Афганистане, в Ираке… Не за свою страну, а за интересы интриганов, пытающихся стать мировым правительством. Русские тоже не воевали за свою страну с 1945 года. Когда русские солдаты сражались в Афганистане и в Чечне, народ смотрел на эти войны со стороны.

Из великих народов без войн выветривается воинский дух. И они попадают под власть ростовщиков и спекулянтов — проныр с глобальными амбициями. Именно поэтому США и Российской Федерации придется пройти не только через мировой кризис, но и через жесточайшие внутренние конфликты, которые изменят границы, устройство власти, установят новые основополагающие законы. Иначе наши народы умрут, как это не раз бывало с другими народами.

Книга Томаса Читтама — это не строгая аналитика. Это удар в колокол. Мы знаем и другие предупреждения, которые бывали более обоснованы результатами исследований и разнообразной фактурой. Но книга о будущей гражданской войне в США — это прямое указание на возможность самого жестокого сценария будущего, к которому никто не готовится, а значит, не ставит преград такому сценарию. Чем меньше американцы озабочены грядущей катастрофой, тем она вероятнее.

Российские аналитики также прогнозируют распад США, базируясь на информации и авторитетных мнениях самих американцев. Почти одновременно с Читтамом гипотезу о грядущем распаде США высказал И.Н. Панарин. Он указал на три фактора: моральное разложение, экономическую несостоятельность и растущее неприятие американского доминирования в мире.

Моральный надлом выразился в невиданной волне преступности и распаде семьи. По данным ФБР 25 % девочек до 12 лет подвергается изнасилованию. Около 25 % американских мужчин являются гомосексуалистами. Ежегодно около 200 тысяч гомосексуалистов устраивают шествия в Лос-Анджелесе. В Вашингтоне, убивают в 17 раз больше (в расчете на 100 тысяч человек), чем в европейских столицах, «Война культур разъедает американское общество подобно коррозии. Представители различных рас и национальностей в США просто «не смешиваются». Чуждая ментальность, чужая культура вызывает неприятие, раздражение». Внешний долг США составляет около 8 триллионов долларов (в 1998 году — 2,2 триллиона долларов), внутренний долг — более 20 триллионов долларов. Ежегодно внутренний долг увеличивается на 500 миллиардов долларов.

Русскому читателю хорошо известна книга Патрика Бьюкенена «Смерть Запада», где приводятся многочисленные примеры того, что государственность США находится на грани краха. Менее известна книга Френсиса Фукуямы «Великий Разрыв». Быть может потому, что в ней аналогичные факторы преподносятся в мягкой форме, а общий вывод о том, что Америка все же «выкрутится», дан без веских оснований. В книге широко известного в России Самюэля Хантингтона «Кто мы?» говорится о тяжелом кризисе идентичности среди американцев: в их сознание вошли такие концепции, как глобализация, мультикультурализм, космополитизм, иммиграция, субнационализм и антинационализм. Книга Томаса Читтама стоит в ряду этих публикаций.

Да, Читтам не так сведущ в политической теории, как другие американские футурологи. Он не обладает достаточными историческими знаниями, во многом его представления зависят от пропаганды, рабами которой стали многие американцы. Но опыт солдата и гражданина позволил ему увидеть главную опасность — опасность гражданской войны и распада государства. Увы, такой же опасности не видели руководители и граждане СССР. За это была заплачена огромная цена. Прежде всего, государбтвообразующим русским народом, который в отпавших государствах всюду стал изгоем, да и в своем родовом государстве — России — вынужден терпеть русофобию власти и средств массовой информации. То же самое грозит теперь американцам.

Глупец не способен учиться на чужих ошибках. Иногда не способен осмыслить и свои собственные. Вряд ли американцы умнее русских, чтобы понять, что система, в которой они живут, ценности, которые они исповедуют, приведут их к столь же тяжкой расплате за глупость, что и русских. Поэтому прогноз расовой войны в США является вполне реальным.

Если мы, русские, не считаем себя глупее американцев, мы должны понять очевидные аналогии между теми угрозами, которые существуют и для американцев, и для нас. Никто не обещал России вечного существования. И нам не защититься от будущего заклинаниями о своей тысячелетней истории (которой не могут похвастаться американцы).

Читтам не касается экономики, но чутьем угадывает, кто стремится нажиться на грядущей резне — транснациональные корпорации и банки. В перевернутой системе изжившего себя капитализма тайный монополист использует государство как инструмент получения сверхприбылей. Нация, у которой отнимают труд и превращают в сообщество рантье, живет только до момента, когда монополист станет сильнее государства. И сможет отменить его. Ведущие политические теоретики Запада уже так и сделали: они отменили государство в теории. Теперь дело за практикой.

Если ростовщик и спекулянт будут стоять над производителем — мастером, творцом, управленцем, крах нации неизбежен. Считавшие себя защищенными от кризиса и уже ничем не связанными с собственной нацией бизнесмены грубо просчитались. Они стали банкротами всего за несколько месяцев 2008 года. В мировой игре ценами на нефть и биржевыми индексами крупные акулы пожирают тех, кто добровольно оторвался от народной почвы и стал «гражданином мира».

В США, конечно, внешнее управление чувствуется гораздо меньше, чем в России. Ведь только в России провозглашалась предельная открытость экономики и проводилась политика отказа от каких бы то ни было признаков суверенитета, кроме сугубо декларативных. В России нет ни дееспособной армии, ни самообеспеченности продовольствием. В США есть и то, и другое. В России до недавнего времени высшие чиновники без стыда заявляли, что «у нас нет идеологических противоречий с Западом», показывая тем самым, что у нас и идеологии-то своей, национальной, нет. В США, напротив, есть идеологический догмат, который навязывается всему миру с целью устранить все истинные и мнимые противоречия этому догмату. То есть, идеологическое противоречие не только фиксируется, но ведется настоящая идеологическая война против всех других доктрин. И все же Штаты ослабевают — в них вянет чувство патриотизма, теряются черты мирового лидера, происходит сдача национальных интересов в пользу глобальной «элиты» — секты сверхбогачей, предпочитающих учредить в мире новое рабовладение, но не дать народам того качества жизни, которое складывается в развитии национальных традиций.

Читтам плохо понимает различие между империей и национальным государством, достаточно примитивно судит о том и другом. Для него империя — обязательно нестабильна, а национальное государство (которое он считает «государством одного народа») — некий идеал. Противореча самому себе, Читтам приводит список государств, в которых назрели или уже ведутся гражданские войны. Среди них нет ни одной империи. Если обратиться к истории, то как раз империи оказывались самыми стабильными образованиями. Моноэтнические государства либо превращались в империи, либо попадали под власть империй. Либо выпадали из истории, оказываясь на обочине — неопасными, но и никому не нужными.

Да, империи всегда многонародны и всегда распадались. Но они существовали многие столетия и даже тысячелетия. А распадались только когда утрачивали то, что позволяло им завоевывать огромные пространства — внутреннюю национальную солидарность и цивилизующую миссию. Империи рушатся, когда власть теряет способность вести нацию, а нация перестает вести за собой союзные и подчиненные народы. Как раз попытка превратить империю в национальное государство (общее гражданство для всех жителей) убивает ее наверняка. Потому что общий и равный статус означает распад национальной солидарности ведущего народа и подкрепление этим статусом скрытой этнической солидарности союзных и подчиненных народов. Тогда власть перестает быть национальной, армия перестает быть национальной, культура утрачивает национальные черты. И наступает коллапс государственности — либо под ударами внешнего врага, либо в результате гражданской войны. А чаще — и того, и другого.

Читтам и сам замечает, что США, будучи империей, имеют черты национального государства, поскольку все еще сохраняется господство англоговорящих европейцев. В России — то же самое. Если не господство, то бесспорное численное доминирование русских сохраняет в нашей стране признаки национального бытия, а значит — национального суверенитета. Россия также остается империей, как и США. Пока лидерство ведущих наций не исчерпано, империи имеют шанс возродиться.

Ясно, что империя — высшее достижение нации. Не надо сжимать свою государственность, чтобы стабилизировать ее. Напротив, такое сжатие как раз и свидетельствует, что национальный дух подорван. Уступки территории — всегда проявление слабости национального самосознания. Русское самосознание старательно уничтожалось коммунистической бюрократией, теперь — уничтожается бюрократией либеральной. И новые территориальные потери, сопряженные с новой гражданской войной, будут свидетельствовать, что необъявленный альянс коммунистов и либералов все еще успешен, а национальный дух все еще подавлен. Сжавшись до «национального государства», мы просто отойдем на периферию истории. Сколько нам оставят земли и исторической славы другие народы, заселяющие наши вотчины, зависит только от их энергии и готовности пощадить врага. Напротив, вновь став полноценной империей, мы возьмем на себя ответственность за мир на огромных пространствах и восстановим историческую миссию русской цивилизации.

Мы, русские, не проявляем достаточной солидарности, чтобы сохранить государство — удержать границы и вернуть своё. Но и американцы, как пишет Читтам, страдают тем же пороком — они готовы распределиться по расовым сектам. И на этом распад может не остановиться, как на некоторое время остановился у нас, когда союзные республики были «отпущены на свободу» и, не став полноценными государствами, превратились в этнократии. Далее могут последовать разделения по прочим «культурным» основаниям. Так из Канады выделяется Квебек. Так бунтуют католики в Ольстере, обособляются баски в Испании, так идут кровавые гражданские войны в Африке, религиозные конфликты в Азии. Если расовый конфликт не исчерпал энергию противостояния, то энергия найдет себе выход. Поэтому прогноз Читтама о том, что США распадутся на мексиканский Юго-Запад, негритянский Юг и «белый» Север, еще не так жесток. Политическое легкомыслие народа в сочетании с алчностью бюрократии может повести процесс дробления и далее. Либеральный догмат предполагает безбрежный «федерализм» — объединение в общины самого разного толка. Если солидарность этих общин будет выше, чем национальная, то распад неизбежен. Государство превращается в фикцию и «война всех против всех» (либеральная антиутопия) становится реальностью.

Научный метод и чутье ответственного гражданина позволяют видеть исторический процесс на несколько лет вперед. Бюрократия, напротив, закрывает глаза на будущее. Не только своё. Она отгораживает народ от собственного будущего системой тотальной пропаганды, скабрезностями масс-культуры, фиктивными авторитетами и репрессиями против любых политических альтернатив. Бюрократия знает, что для неё самой спасение нации означает гибель.

Если начальником будет кто-то другой, то бюрократ готов пожертвовать таким будущим и заменить его всем, чем угодно — изменой, войной, разрухой. Поэтому главное противоречие эпохи, проявившееся в Европейском человечестве (включая США и Россию), состоит в несовместимости национальных интересов и интересов либеральной бюрократии — ставленницы транснациональных корпораций и местных монополий ростовщиков и спекулянтов. На одной чаше весов — народы с их традициями, культурой, историей, на другой — Золотой Телец. Если вторая чаша перетянет, то мы переживем крах, подобный краху Античности. Произойдет не только закат Европы, не только смерть Запада, не только Великий Разрыв, но и крах всей христианской цивилизации, всех ее государств и народов.

Не нужно быть профессиональным демографом, чтобы провести элементарную экстраполяцию данных, указывающих на фундаментальное нарушение этнодемографических балансов в США, в России, в Европе. Эти процессы говорят о том, что исторические нации в Европейском человечестве в ближайшие десятилетия утратят большинство. Многие территории уже стали для коренных наций чужими. Чужаки не ассимилируются, стремятся к политической власти и требуют привилегий. Все это они получают от либеральных правительств как откуп от надвигающегося агрессора. Так пала Византия.

Мнимая стабильность подспудно уже лишилась оснований — подмыта этническими сектами во власти и бизнесе. В США весь Юг, а также целые кварталы крупных городов стали для европейцев враждебными и опасными. Для русских в России неприемлемы для проживания все бывшие союзные республики Азии и Закавказья, крайнюю русофобскую позицию заняло также руководство Украины. И в самой России русским приходится бежать с Северного Кавказа и напряженно следить за умножающимися группами агрессивной кавказской молодежи и азиатских гастарбайтеров в русских городах. Эти проблемы безвольно отдаются на откуп бюрократии, но она отказывается разрешать проблему демографических балансов и вступать в конфликты с этническими и расовыми сектами. Тем самым потенциал будущей гражданской войны и межэтнической резни накапливается, пока у закипающего котла не сорвет крышку. Когда это произойдет, исторические нации окажутся в крайне неблагоприятном положении — национальный дух унижен, историческая память ослаблена, национальная солидарность подавлена. Все это — результат альянса бюрократии с национальными и расовыми меньшинствами, формирующими единый фронт, интернациональную федерацию разного рода сект, направленную против современной цивилизации и традиционных культурных ценностей.

В России никогда не было расизма. Однако бездумно копируя западное «общество равных возможностей», российская бюрократия установила также и режим «расизма наоборот». Это Читтам может без обиняков писать про «расизм наоборот», у нас же такое явление подобно наведенной радиации: мы сами никакого расизма не «излучаем». Зато нас «облучили» тупиковыми либеральными концепциями, в которых никак не обойтись без расизма, который «прогрессивная общественность» должна находить и преследовать. Как и в других странах, следующих либеральной парадигме, России предписано найти расизм в стержневой нации и установить режим «расизма наоборот». Российские власти выполнили этот запрос в полной мере. Это дало им обоснование репрессий для русской оппозиции и широкой раздачи льгот этническим сектам. Как в США, в России правовой статус определяется теперь не гражданством, а принадлежностью к этническому или расовому меньшинству. Сходным образом продвигаются и «тендерные проблемы». С одной стороны — навязывание представительства женщин во власти, с другой — потворство «сексуальным меньшинствам». Русским вживляют в тело те же вирусы, которыми больны американцы.

Равенство для неравных с античности определялось как несправедливость. По пути несправедливости ведут свои народы американская и российская бюрократии. «Расизм наоборот» направляется против белых американцев в Америке и против русских (и славян вообще) в России. Причем, в обоих случаях дополнительные возможности власть предоставляет не индивидам, а уже сложившимся этническим сектам. Бюрократия своими руками создает армии будущей гражданской войны.

Политика этносепартизма просматривается Читтамом в мексиканской «реконкисте». Последняя как две капли воды похожа на происходящее в российских «внутренних республиках»: обязанность для госслужащих владеть местным языком, снижение требований к владению государственным языком, введение обязательного изучения местного языка в школах, этнизация полицейских сил, этнизация власти… В России все это — не от численного доминирования «титульного» этноса в той или иной республике (зачастую, «титульный» этнос занимает по численности даже не второе место — как, например, в Башкирии, Карачаево-Черкесии, Якутии и др.), а в том, что вся власть передана московской бюрократией в распоряжение этнического клана. Практически все республики в России похожи не на прообразы национальных государств, а на оккупированные территории. В этом Россия продвинулась к гражданской войне гораздо дальше США.

В действиях российских властей мы видим то же, о чем пишет Читтам в отношении американских. Аналогия настолько глубока, что совпадает даже в такой детали, как разоружение народа. Если в США это лишь попытки пресечь давнюю традицию, закрепленную в Билле о правах, то в России, в начале 2009 года внезапно были введены новые правила использования такого оружия, которые делают его совершенно бесполезным для обороняющегося и безопасным для преступника. Другая аналогия — «уроки чуткости» в США и «программы толерантности» для школьников России. У них — уличные банды из трущоб, у нас — уличные банды из свежесозданных инородческих гетто в крупнейших городах, прежде всего, в Москве. У них — продвижение расового меньшинства до поста министра обороны (Колин Пауэлл), госсекретаря (Кондолиза Райе), президента (Барак Обама), у нас — «моноэтничное правительство» (Гайдар, Козырев, Уринсон, Лифшиц, Чубайс и др.), этнизация милиции вплоть до министра внутренних дел (Нургалиев) и т. д. У нас и у них продолжается процесс узурпации власти через произвольные решения судов. При этом судьями становятся назначаемые бюрократией чиновники, окуклившиеся в профессиональную корпорацию со своими собственными корпоративными интересами, отличными от общенациональных.

Полностью аналогичным американскому является российский «расизм наоборот», о котором говорилось выше. Он реализуется не только в программах по «воспитанию толерантности», но и в репрессивных действиях и прямом полицейском насилии, проводимом под видом «борьбы с экстремизмом». Симптоматично решение российских властей избавиться от коллегий присяжных, когда ведутся дела об «экстремизме». Народ удаляется из зала суда, а вместе с народом оттуда изгоняются и народные представления о справедливости. Мы идем по тому же пути, что и американцы — к гибели нации.

Читтам пишет: «Американцы, особенно белые американцы из правящей верхушки, съеживаются от страха, когда кто-нибудь говорит о возможности расовой войны в Америке. Отчасти они делают это из абсурдного представления, что любой, кто затрагивает эту тему — расист, желающий такого конфликта. По этой логике абсурда, метеорологи должны как-то вызывать ураганы, которые они предсказывают».

В России образовался сговор верхушки чиновничества с русофобской журналистикой и русофобами, действующими под прикрытием правозащитных проектов. Обвинение в расизме стало средством расправы над активистами патриотического движения, а также над офицерами, воевавшими в Чечне против этнических банд. Образовался целый слой политических заключенных — русских националистов, осужденных за «возбуждение межнациональной розни». Чеченские боевики в массе своей избегли преследований или попали под амнистию, а этническая преступность со стороны меньшинств захлестнула крупные города и отдельные малые поселения, где группировки выходцев с Кавказа или из Азии пытаются запугать местное население (Кондопога, Сальск, Харагун, Карагай, Белореченск и др.).

Национальная политика большевиков, направленная против русского большинства и прямо декларировавшая ущемление прав русских в порядке «компенсации» за прежнее, якобы имевшее место, угнетение других народов Империи, нашла на удивление прямое отражение в документах ООН. В порядке установления «равенства возможностей» государствам теперь предписывается устранять любые условия, которые могут «увековечить дискриминацию». Под этим понимается установление льгот для определенных категорий населения — расовых, этнических, «гендерных». Эти льготы распространяются на порядок расходования государственного бюджета, на продвижение по службе, на медицинское обеспечение, на образование и т. д. Причем речь идет не о некоем минимальном представительстве во власти, не о минимальном соцобеспечении, которое меньшинства не могут себе обеспечить, а о тотально вводимых преимуществах меньшинств в сравнении с большинством. Разница между государствами лишь в том, что «обратная дискриминация» в США введена в действие решениями Верховного Суда, а в России создание этнических кланов — повсеместная и никем не оспоренная и не осужденная морально практика.

Исторический процесс многим хочется видеть как борьбу идей или классов. Но самым явным образом он материализуется в демографических процессах. Одни народы исчезают с лица земли, другие утверждаются и создают новые государства. Численность народа и скорость его приращения (или исчезновения) позволяют самым надежным образом прогнозировать будущее.

Американские власти оказались настолько привержены либеральной догматике в сфере иммиграции, что многие годы не реагировали на изменение расовых и этнических балансов, связанных с эмиграцией и разным уровнем рождаемости у стержневой части нации и этнических меньшинств, которые в ближайшем будущем станут интернациональным большинством. Массовое проникновение в США небелых работников, не говорящих по-английски, заставило правительство разве что объявить об абсурдном плане строительства стены вдоль всей американо-мексиканской границы. Тем не менее, стена — это, по крайней мере, реальное действие — в отличие от потока слов российских чиновников, которые продолжают снабжать олигархию миллионами рабов-гастарбайтеров. Иммиграционные амнистии в США, с одной стороны, легализовали множество переселенцев, с другой — ввели их в правовое поле и поставили под контроль, оставив при этом жесткое разграничение между статусом нелегала и статусом гражданина. В России такое разграничение фактически отсутствует. А заявленная программа переселения в России соотечественников в 2008 году охватила лишь около восьми тысяч человек. Да и то, власти стесняются рассказать, сколько среди них русских семей.

Российские демографы указывают на катастрофические процессы в области народонаселения уже с середины и даже с начала 90-х годов XX века. Российское общество говорит об опасности неконтролируемых миграционных потоков с 2003 года. Российская власть до недавнего времени была глуха к этим предупреждениям и, напротив, проводила политику «замещающей миграции». Народ, отказавшийся размножаться в неволе, предполагалось заменить более покладистыми азиатами и кавказцами, которым не нужен ни социальный пакет, ни нормальные условия труда, ни (до поры до времени) политические права. И только связанная с экономическим кризисом широкомасштабная криминализация нелегальных и легальных иммигрантов (российская власти принята такие миграционные законы, которые фактически легализовали всю иммиграцию) заставила власти в конце 2008 года буквально повторить многие тезисы русских националистов.

В книге Читтама рисуется страшная картина будущего, собранная как мозаика из событий войны во Вьетнаме и Югославии, а также отдельных фрагментов войны в Чечне. Увы, автор осведомлен только по поводу событий и условий вьетнамской войны — как её непосредственный участник. А в остальных случаях повторяет пропагандистские штампы. Впрочем, эти ошибки подтверждают достоверность доводов автора: он вовсе не является каким-то тайным другом России, намеренным доказать ничтожность Америки. Нет, Читтам настроен явно не пророссийски. Он считает русских узурпаторами, которые контролируют каждый вздох власти в Грузии, в Молдавии, в Прибалтике, на Украине. Он считает сербов варварами, уличенными в страшных зверствах. И формирует свои суждения по публикациям американской прессы. Тем не менее, даже этот сырой материал, переработанный сознанием наивного патриота, говорит о том, что США ожидает катастрофа. Патриот своей страны, он менее наивен, чем обыватель, который поверит в ужасы гражданской войны лишь тогда, когда все они внезапно свалятся на его голову. Патриот говорит о том, что бюрократия пытается скрыть от нации.

Американский писатель может не знать об изгнании албанских беженцев в Италии, о выселении вьетнамских торговцев из Чехии, о турецкой диаспоре в Германии, об геополитическом расколе Украины, о русских «негражданах» в Эстонии, о преследовании русских в Латвии. Но общие тенденции Читтам улавливает совершенно правильно. Он показывает, что уровень этнической разнородности прямо определяет уровень насилия в обществе. Америка находится в зоне нестабильности, и только финансовые инструменты, выкачивающие ресурсы из остального мира, позволяют ей удерживать относительно благополучную обстановку. Но мировой кризис, крах Золотого Тельца превращают США в «большие Балканы». Россия уже прошла это испытание. Впереди испытание для американцев, которым придется платить по счетам — за наивность и равнодушие обывателей, за глупость бюрократии, за подлость играющих в деньги олигархов. Злорадство по этому поводу неуместно. Ужасы распада государства приведут к невинным жертвам, а виновники распада могут уйти от суда человеческого, как это произошло в России, испытавшей распад в 1991 году и до сих пор не пришедшей в себя — не сменившей власть либеральной бюрократии на национальную власть.

К сожалению, Читтам не имеет никакой позитивной программы предотвращения гражданской войны. И даже видит в этой войне позитив: после нее на территории США возникнут монорасовые национальные государства, сообщества граждан, сформированные по все той же либеральной догме. Наши интеллектуальные усилия направлены к тому, чтобы не допустить в России гражданской войны, отстранить от власти коррумпированные этнические кланы, установить общую для всех законность, жестоко наказывать за русофобский расизм, восстановить Россию как Империю русской нации. Веками отрабатывавшиеся Россией, имперские социальные технологии должны послужить установлению мира и спокойствия и не только не допустить новых территориальных утрат, но и вернуть в единое государство наши исконные земли. Это подразумевает преодоление вздорных либеральных мифов, бытующих в области государственного и общественного строительства, переход от «общечеловеческих» законов к национальному праву.

Позитивная программа русского национализма состоит в том, что жить и работать в России могут только те, кто душой и телом связан с нею — говорит на русском языке, имеет родовые и семейные связи с коренными жителями, лоялен к русскому большинству и его культурным традициям, лоялен к российскому государству. Тот же, кто не желает подчиниться этим простым правилам, может приезжать в Россию только туристом или жить в этнографических заповедниках с особым порядком местного самоуправления.

Читтам, написавший свою книгу более десяти лет назад, сегодня отчаянно провозглашает: «Глупость — единственная вещь, которая объединяет так называемых американцев». С тех пор не заметно, чтобы американцы поумнели. Угроза распада приблизилась к США вплотную. Но ведь то же самое мы, русские, можем с прискорбием сказать о себе! Первый распад страны нас ничему не научил. Поэтому второй распад не за горами.

Ярлык формального гражданства мало чего стоит. А глупость предопределяет будущее — общие страдания, которые вместе с глупцами придется перенести и умным футурологам, и ответственным гражданами, и наивным патриотам. Мы, русские, уже не можем переиграть проигранную гражданскую войну, в которой мы отдали ранее завоеванные и освоенные территории. Отдали выращенным собственными руками этнократиям, дав опьянить себя зельем коммунизма и социалистическими иллюзиями. Мы уже не спасем 25 миллионов соотечественников, которых так и не научились считать «своими». Мы так много потеряли, что нынешнее поколение русских будет проклято потомками (если у нас вообще будут потомки). И единственное, чем мы можем оправдаться перед будущим — не допустить второго витка гражданской войны, второго расчленения России, которое грозит нам не в меньшей степени, чем американцам грозит развал США. Межплеменную войну в России организуют бюрократия и либеральные СМИ.

Кто-то из русских читателей может позлорадствовать: Америку раздирают расовые конфликты, а в России такого быть не может. Это ложное утешение. Если русские согласились на расчленение своего народа и государства коммунистической этнобюрократией, то где те силы, которые остановят второе расчленение — силами бюрократии либеральной, глобалистской? Если в США расовый конфликт порождает надежды на расовую солидарность тех, против кого направлена расистская агрессия, то в России мы не видим ничего подобного. У нас «нет расизма», «нет расового конфликта». И даже этнический конфликт (прежде всего, русско-кавказский), не становится для русских надежным фактором самоидентификации и национальной солидарности. Нас, как и американцев, в последние годы плотно обволакивают патриотической риторикой, которая «прошита» либеральной догматикой. Тем самым настоящий патриотизм сковывается, и остается только лояльность к власти — во всем чуждой народу, во всем лживой и алчной. И совершенно не способной к тому, чтобы прогнозировать будущее нации и выбирать адекватные государственные стратегии. Мировой кризис, который на России сказывается самым фатальным образом, обещает народу жестокое разочарование в своей власти. Если это разочарование будет помножено на глупость, закрепленную в либеральных и социалистических догмах, то второе расчленение страны неизбежно. Наш дом будет вновь разрушен и разграблен.

Если мы не слышим набатных колоколов в собственной стране, быть может, мы услышим их из-за океана?

А.Н.Савельев, доктор политических наук

Люди, о чем вы говорите? Этой девочке надо было как минимум несколько суток дать, чтобы дурь из головы выбить. О какой толерантности вообще может идти речь, пришли какие-то колхозницы с заранее заготовленными плакатами и кефиром, покричали, сделали какую-то глупость(типа за честь родины постояли-очень прискорбно, что за честь Украины можно только так постоять) и ушли. Воспитания - ноль. И чего они добились? Они хоть поняли куда пришли?Инностранцы просто собрались рассказать о своих странах, и тут на тебе - вылезли какаие-то кугутки. И, честное слово, не понимаю, почему все, так званные патриоты, так гонят на инностранцев. Что бы было с вашей страной, если бы не они?

Моя страна была бы чище!

А мне насрать на их страны и на самых этих "иностранцев". Пусть валят к себе в африку, залазят на пальму и помалкивают!

Згодна! Дівчата, та які ж ви патріоти, якщо справжню українку принизили? ви як дикунки! Позор нашої країни! хіба таким чином треба прослявляти рідну землю?? Ганьба! За вас соромно! Йдіть краще в університети вчитись та у бібліотеки, поповніть свій запас знань! Бо завчили одні фрази і на кожному кроці їх кричите! І приведіть у порядок свій зовнішній вигляд. Бридко дивитись, виглядаєте як дівчата легкої поведінки, вінка на голові не досить для того, щоб представляти українських дівчат!

"Моя страна была бы чище!" ????????????????? Чистіша? Сумніваюсь, погляньте лишень на центр міста, де лише нещодавно вивезли купи снігу, що лежав навпроти міської ради! Ганьба!

Та вона би була у мільйони разів бідніша з купою алкоголіків! Більшість університетів міста Суми, як і інших міст України тримаються на коштах іноземців! І всі це знають. І це лише крихта користі від них!

Шановний, сходіть тоді до туалету, якщо вам "насрать", позор Вам. ніякої вихованості і культури.

А ты само то давно с гавэрлы злизло?  

Это единственная (и то эфемерная) от них польза. Видели бы вы этих иностранцев на Басах. Просто стая диких обезьян. Прыгают, кричат, культуры - ноль!

Ну и какая от них еще польза кроме того что якобы универы держутся за счет обизян? То что они ведут себя вкрай непристойно у нас? извините, у нас и своего говна хватает, с которым надо бороться, так к ним добавить еще эти черножопые существа?
Не тем мы гордимся. Если бы у нас в ВУЗах учились европейцы, это был бы повод для гордости. То что у нас учатся чурки - это ПОЗОР!!!

Депортировать их нужно.

Подивіться на українців! легко судити інших, а самі то які??  більшість алкаші та куряги! треба приклад брати з іноземців - ті, хто релігійні з них не курять, не пьють! а тут жахливо дивитись на представників тіпа "сильної" половини України. їм є чому вчитись у іноземців. а те, що ведуть себе іноземці погано, то не треба судити всіх по прикладу декількох. так дивлячись навіть на тих хлопців, що вбили Оксану Макар, можна вважати, що українські хлопці усі збочинці, нелюди, без крихти совісті та варвари? не можна судити так людей. кожен народ, кожна нація має гарних представників та тих, що якимсь чином соромлять своїх. а європейці?? хто вам сказав, що вони ідеальні??? та звичайні люди! "повод для гордості" - це смішно! краще б гордилися своїми українцями.

Пустили бы украинцев в другую страну учится без родителей, то большинство из них вели бы себя точно таким же образом. а не сомневаюсь!

ахахаха)) супер))

ну - ну, і як багато у нас прибічників того, аби помінять всіх українців на китайців чи негрів? а шо, цивілізовані іносранці )))

Антонио Регаладо
Изучение связи между расой
и интеллектом не приветствуется обществом

Источник: InoPressa, inopressa.ru

Ученые обнаружили, например, что у большинства европейцев имеется генетическая вариация, позволяющая их организму полностью усваивать молоко. Эта вариация гораздо реже встречается в Африке и Азии, где распространена непереносимость лактозы. Ученые полагают, что она быстро распространилась среди европейцев, потому что молоко одомашненных животных давало им преимущество в том, что касается потребления питательных веществ. Аналогичным образом можно объяснить то, что у многих людей в малярийных районах Африки есть генетические вариации, связанные с устойчивостью к малярии.

Лан коснулся больного места в науке – связи между расой и интеллектом. Он рассказал своим слушателям, что генетические изменения последних нескольких тысяч лет, возможно, связаны с размером мозга и интеллектом. Он продемонстрировал карты, показывающие, что изменения были широко распространены в Европе, Азии и обеих Америках, но не в Африке к югу от Сахары.

Сайты и журналы, проповедующие превосходство белой расы, немедленно ухватились за предположение Лана. Журнал, который винит негров и латиноамериканцев во всех общественных бедах, назвал его открытие "моментом, который напугал борцов с расизмом и сторонников равенства".

В последние годы Лан заинтересовался, почему человеческий мозг так велик и сложен. Хотя ДНК шимпанзе и людей совпадают на 96%, мозг человека примерно в четыре раза больше. Даже сегодня ученые не могут найти корреляцию между размером мозга и IQ.

Группа Лана сосредоточилась на роли двух генов – ASPM и микроцефалина, как известно, связанных с размером мозга. Люди с дефектами любого из этих генов рождаются с мозгом втрое меньше нормального.

Изучая ДНК нескольких видов, ученые установили, что на протяжении миллионов лет гены мартышек, человекообразных обезьян и людей менялись быстрее, чем у других животных. Следующим шагом было выяснение того, продолжается ли эволюция у современных людей. Аспиранты Лана начали расшифровку ДНК 1184 человек, принадлежащих к 59 группам, включая бедуинов, индейцев пима и франкоязычных басков.

Данные показали, что на протяжении последних тысячелетий эволюция продолжалась. Статистический анализ моделей ДНК наводит на мысль, что новые мутации каждого из двух генов быстро распространялись в некоторых человеческих популяциях. По-видимому, эти мутации давали преимущество некоторым популяциям. Затем Лан и его группа заметили, что новые мутации чаще встречаются за пределами Африки.

Данные ничего не говорили о том, с какими преимуществами связаны мутации. Возможно, эти гены играют роль за пределами мозга или влияют на функции мозга, никак не связанные с интеллектом. 

16  июня  2006

*Нобелевский лауреат доктор Уотсон заявил:

негры глупее белых *

Источник: NEWSru.com: В мире, 17.10.2007

Доктор Джеймс УотсонВ Великобритании и США назревает скандал:

нобелевского лауреата обвиняют в расизме. Нобелевский лауреат,

руководитель одной из ведущих генетических лабораторий США 79-летний

доктор Джеймс Уотсон заявил, что чернокожие отстают от белых в своем

интеллектуальном развитии.

В беседе с корреспондентом британской газеты The Sunday Times он cказал,

что "по существу, удручен перспективами Африки", потому что "вся наша

социальная политика построена на том, что умственные способности ее

населения равны нашим – в то время как все исследования говорят, что это

не совсем так".

Доктор Уотсон признал, что этот болезненный вопрос труден для

обсуждения. Он высказывает надежду, что все-таки все люди равны, но тут

же отмечает: "люди, которым приходится иметь дело с чернокожими

работниками, находят, что это не так".

определение толерантости в «Медицинской энциклопедии» имеет продолжение, приобретающее в современной ситуации зловещий смысл: «иммунологическую толерантность называют иммунологической безответственностью или ареактивностью».

Л. В. Никифорова
Толерантность vs. компетентность

Фундаментальные проблемы культурологии: Том 7: Культурное многообразие: теории и стратегии / Отв. редактор Д. Л. Спивак. — М., СПб.: Новый хронограф, Эйдос, 2009, с. 63-70

«Высококультурные» европейцы до середины XX века содержали в зоопарках

людей различных «экзотических» для них народностей: негров,

полинезийцев, канадских инуитов, индейцев Суринама, индейцев Патагонии и

даже неких прибалтов, пишет [info]

<http://dymovskiy-name.livejournal.com/profile>*dymovskiy_name*

<http://dymovskiy-name.livejournal.com/>.

Только в 1935-36 годах в Европе были ликвидированы последние клетки с

неграми в зоопарках – в Базеле и Турине. До этого белые люди охотно

ходили смотреть на чёрных в неволе (а также на индейцев и эскимосов).

Уже в XVI веке негры были завезены в Европу в качестве экзотов,

примерно, как животные из новых открытых земель – шимпанзе, ламы или

попугаи. Но до XIX века чёрнокожие жили в основном при дворах богатых

людей – неграмотные простолюдины не могли поглядеть на них даже в книжках.

Всё изменилось с эпохой модерна – когда*значительная часть европейцев не

только научилась читать, но и эмансипировалась до такой степени, что

затребовала себе таких же утех, что буржуазия и аристократия.*

<http://uainfo.org/news/2775-do-xviii-veka-britanskie-koroli-i-znat-byli-lyudoedami.html>

Это желание белого простонародья совпало с повсеместным открытием

зоопарков на территории континента, т.е. примерно с 1880-х годов.

Тогда зоопарки стали наполняться экзотическими животными из колоний. В

их число попали и негры, которых тогдашняя евгеника тоже причисляла к

представителям простейшей фауны.

Как это ни прискорбно сознавать нынешним европейским либералам и

толерастам, их деды и даже отцы охотно делали бабки на евгенике: так,

последний негр исчез из европейского зоопарка только в 1935 году в

Базеле и в 1936 году в Турине. Но последняя «временная экспозиция» с

неграми была в 1958 году в Брюсселе на выставке Экспо, где бельгийцы

представили «конголезскую деревню вместе с жителями».

К началу ХХ века негры содержались в зоопарках уже упомянутых Базеля и

Берлина, Антверпена и Лондона, и даже в российской Варшаве эти

представители человечества были выставлены на потеху публике. Известно,

что в Лондонском зоопарке в 1902 году клетку с неграми посмотрели около

800 тысяч человек. В общей сложности, не менее 15 европейских городов

демонстрировали тогда негров в неволе.

Чаще всего смотрители зоопарков размещали в клетках т.н.

«этнографические деревни» – когда в вольерах размещались сразу несколько

чёрных семей. Они ходили там в национальных одеждах и вели традиционный

образ жизни – что-то копали примитивными орудиями, плели циновки,

готовили пищу на костре.

Как правило, негры долго не жили в условиях европейских зим. К примеру,

известно, в зоопарке Гамбурга с 1908-го по 1912 годы в неволе умерло 27

негров.

Негры в то время содержались даже в зоопарках США, несмотря на то, что

белые там жили с ними бок о бок более 200 лет. Правда, в неволю помещали

пигмеев, которых американские учёные считали полуобезьянами, стоящими на

более низкой ступени развития, чем «обычные» чёрные. При этом такие

воззрения основывались на дарвинизме.

Антропометристы и психометристы пришли к заключению, что по тестам на

интеллект пигмеев можно сравнить с «умственно отсталыми людьми, которые

затрачивают на тест огромное количество времени и допускают множество

глупых ошибок». Многие дарвинисты отнесли уровень развития пигмеев

«непосредственно к периоду палеолита», а учёный Гетти нашёл в них

«жестокость примитивного человека». Не отличились они и в спорте. По

словам Брэнфорда и Блюма, «столь позорный рекорд, как тот, что был

установлен жалкими дикарями, никогда прежде не был зафиксирован в

истории спорта».

Справедливости ради, надо упомянуть, что в зоопарках тех времён

содержались не только негры, но и другие примитивные народы –

полинезийцы и канадские инуиты, индейцы Суринама (знаменитая выставка в

голландском Амстердаме в 1883 году), индейцы Патагонии (в Дрездене). А в

Восточной Пруссии и в 1920-е в неволе в этнографической деревне

содержались прибалты, которые должны были изображать «древних пруссов» и

исполнять их ритуалы перед зрителями.

Историк Курт Йонассон объясняет исчезновение человеческих зоопарков не

только распространением идей равноправия наций, которые распространяла

тогда Лица Наций, сколько наступлением Великой Депрессии 1929 года,

когда у простых людей не стало денег на посещение таких мероприятий. А

где-то – *как в Германии с приходом Гитлера*

<http://uainfo.org/news/3449-chernyy-spisok-top-10-firm-rabotavshih-s-nacistami.html>

– власти волевым порядком отменили такие «шоу».

**UAINFO* <news/news/news/news/news/news/news/uainfo.org>*

**

*Steven Howell

What Makes a Nation: The Case of Japan*

Источник: живой журнал Длинное Перо

(<http://slowowl.livejournal.com/profile>*_slowowl_*

<http://slowowl.livejournal.com/>), перевод материала

Оригинал находится _по этому адресу_

<http://www.amren.com/mtnews/archives/2005/10/what_makes_a_nation_the_case_o.php>

То, что вы сейчас прочтете - перевод некоторых частей одной статьи с

сайта американской организации American Renaissance. Хотя сайт

американский, статья - о Японии, о том, как, по мнению автора статьи,

эта страна справляется с расизмом, сексизмом и т.д., и как в этом

отношении Япония отличается от других западных стран, прежде всего от

Америки.

Автор статьи - Steven Howell, и она была первоначально опубликована в

сентябре 1991 года.

Благодарю <http://yarosvet-sva.livejournal.com/profile>*_yarosvet_sva_

<http://yarosvet-sva.livejournal.com/>* за помощь с переводом отдельных

частей статьи.

Копирование текста или его частей (в соответствии с политикой,

изложенной на _страничке_

<http://www.amren.com/siteinfo/information.htm>) разрешается при условии

указания ссылок на этот пост, на оригинальный пост на сайте

www.amren.com, указания даты публикации оригинальной статьи (сентябрь

1991 года), имен автора (Steven Howell) и переводчиков

(<http://slowowl.livejournal.com/profile>*_slowowl_*

<http://slowowl.livejournal.com/> и

<http://yarosvet-sva.livejournal.com/profile>*_yarosvet_sva_

<http://yarosvet-sva.livejournal.com/>*)

Получить больше информации об American_Renaissance (на английском) можно

_здесь_ <http://en.wikipedia.org/wiki/American_Renaissance_(magazine)>,

_здесь_

<http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:American_Renaissance_(magazine)> и

_здесь_ <http://www.amren.com/siteinfo/information.htm>. Обратите

внимание на утверждение статьи в Википедии о том, что ее нейтральность

оспаривается ("The neutrality of this article is disputed").

*Некоторые факты о Японии с сайта ЦРУ

* *www.cia.gov*

<https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ja.html>

Средняя продолжительность жизни 82.02 года (самая высокая в мире)

Средний возраст 43.5 лет (самый высокий в мире)

Уровень рождаемости 1.23 ребенка на женщину (оценка на 2007 г.)

(один из самых низких в мире, см.

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_and_territories_by_fertility_rate

<http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_and_territories_by_fertility_rate>)

Прирост населения -0.088% (оценка на 2007 г.)

Этнические группы - японцы 98.5%, корейцы 0.5%, китайцы 0.4%, прочие 0.7%.

Примечание: до 230 тысяч бразильцев японского происхождения приехали в

Японию в 1990-х годах, чтобы работать в промышленности; некоторые

вернулись в Японию (2004)

Грамотность 99% населения

ВНП 4.218 триллиона долларов (2006, на втором месте в мире после США)

Годовой доход на душу населения 33100 долларов

Уровень безработицы 4.1% (2006)

Количество больных СПИДом - 12 тысяч (в 2003 г., 0.085% населения).

В США (по данным того же сайта) 950 тысяч (в 2003 г., 0.6%), в России

860 тысяч (в 2001 г., 1.1%)

*Что создает нацию: пример Японии*

What Makes a Nation: The Case of Japan/Давайте будем честными - японцы

оставили нас позади. Американцы - безнадежные лузеры, предпочитающие

этого не признавать. Почти по всем показателям развития, Япония

заставляет нас стыдиться. По индексам преступности и грамотности, уровню

роста ВНП, инвестиционному рейтингу, продолжительности жизни, или даже

ежегодному числу изобретений на душу населения, Япония – далеко впереди

нас и почти всех остальных. В отличие от Соединенных Штатов, которые

волнуются о будущем, Япония является оптимистической. Только спустя 45

лет после того, как B-29 почти разрушили её, Япония кипит энергией,

созиданием, экспансией и готова к будущему. В ближайшее время, несколько

скалистых островов в Тихом Океане могут стать доминирующей экономической

и культурной силой в мире. Как японцы сделали это? (перевод преамбулы от

Refiner (<http://sw-industrial.livejournal.com/profile>*_sw_industrial_*

<http://sw-industrial.livejournal.com/>)/

У тех, кто посещает Японию, может создаться впечатление, что японцы -

такие же люди, как мы. Они носят такую же одежду, они строят небоскребы

и слушают Бетховена. Многие из них даже говорят по английски. Почти

каждая попытка анализа японского успеха концентрируется на финансовой

политике, технике управления или чем-то подобном. Но это примерно так же

разумно, как искать причины бедности американских гетто в программах

федеральной помощи.

Я провел в Японии много лет. Японцы - не такие, как мы. В чем-то они

такие, какими мы были когда-то раньше, а в чем-то они такие, какими мы

никогда не будем. Но самое главное - они были и всегда будут японцами.

Японцы убеждены в своей уникальности. Никакой другой народ мира не

проводит столько времени, извиняясь за свою неповторимость или воспевая

ее. Существует целый жанр публикаций, который можно было бы назвать

"теория японцев", где авторы с удовольствием рассуждают о том, как

непостижимы японцы для остальных народов.

Конечно, сильно развитое чувство уникальности требует четкого понимания

различий между японцами и всеми остальными. Еще в 17 веке японцы

настолько сильно не хотели присутствия иностранцев на своей земле, что

закрылись от мира на два столетия. Их вынужденное возвращение в мир в

1853 году не изменило их чувства отделенности. Для них все просто:

единственный способ стать японцем - это родиться им.

Лучшей иллюстрацией к этому является то, как Япония поступает с живущими

в ней корейцами. Между 1910 и 1945 годами, когда Корея была частью

Японии, многие корейцы переехали в Японию. В Японии живут тысячи

корейцев в третьем поколении. Они выглядят и ведут себя так же, как

японцы. У них есть вид на жительство. Но они не граждане Японии. Они не

могут голосовать, работать в правительственных органах, и большинство

японцев не вступят с ними в брак и не возьмут их к себе на работу. В

последнее время эта ситуация начала обсуждаться в либеральной прессе, но

большинство японцев считает, что если корейцам у них не нравится, они

всегда могут вернуться к себе в Корею.

Слово "нация" происходит от латинского natio, означающего "раса" или

"порода", и от nasci, означающего "рождаться." Японцы чувствуют это

очень хорошо. Неважно, насколько по-японски выглядят корейцы - их

происхождение делает их иностранцами. Я спрашивал японцев, сколько

поколений потребуется, чтобы корейцы стали японцами. Они смотрели на

меня так, как будто я сказал глупость и отвечали: "Они всегда будут

корейцами".

Японцы также с недоверием относятся к своим

соотечественникам-эмигрантам. Для них те, кто оставил Японию, чтобы жить

в Бразилии или США, навсегда перестали быть японцами. Если они или их

потомки когда-нибудь захотят вернуться в Японию, отношение к ним будет

такое же, как к корейцам.

Если японцы чувствуют себя настолько далекими от тех, кто от них почти

не отличается, нетрудно представить себе, как они относятся к тем, кто

отличается от них разительно. В 1986 году премьер-министр Японии Ясухиро

Накосоне заметил, что большой процент черного и мексиканского населения

в США замедляет американскую экономику и делает страну менее

конкурентоспособной. В США это замечание вызвало ярость, но в Японии оно

было воспринято как очевидная истина.

Неприязнь японцев к черным людям - не новость. Одним из последствий

послевоенной оккупации Японии является поколение детей, родившихся от

японцев и американцев. Наполовину белых детей с ворчанием терпят.

Наполовину черные были отправлены в Бразилию вместе с матерями.

В лингвистическом, культурном и расовом отношениях Япония - одна из

самых однородных стран в мире. Это означает, что ей никогда не

приходилось задумываться о проблемах, которые так волнуют Америку.

Поскольку в Японии существует только одна раса, никто не использует

слово "расизм". Такие явления, как "движение за гражданские права",

борьба за интеграцию разных рас, развоз школьников по решению суда в

школы, находящиеся в других районах, отсутствуют. Нет также обучения на

разных языках и квот для разных групп населения при приеме на работу.

Нет тирании "политической корректности". Никто не воспевает

"мульти-культурализм" и никто не хочет переписать историю. Когда фирма

нанимает новых работников, никто не думает об "этническом балансе";

фирма просто берет самых подходящих кандидатов.

В Японии нет Комиссии по Гражданским Правам и Комиссии по Равным

Возможностям при Найме на Работу (Civil Rights Commission and Equal

Employment Opportunity Commission). Нет закона о равных правах на жилье

или закона о равноправном голосовании (Equal Housing Act or Equal Voting

Rights Act). Никто не меняет границы избирательных округов, чтобы могли

быть выбраны кандидаты от меньшинств. В Японии отсутствуют этнические

группы, пытающиеся влиять на внешнюю политику. Японцы не имеют ни

малейшего представления о том, что такое "преступление ненависти" ("hate

crime").

Просто нет конца вещам, о которых японцам не нужно беспокоиться.

О чем писали бы в Америке многие журналисты, за счет чего жили бы многие

люди, если бы в Америке не было расовых проблем? То время, деньги и

силы, которое американцы тратят на решение этих проблем, японцы

используют производительно.

"Прогрессивные" американцы считают, что суета вокруг расовых проблем

каким-то образом полезна для страны, и иногда буквально выходят из себя

из-за стремления японцев провести четкие границы между собой и

остальными народами. Безусловно, стремление к существованию этих границ

- одно из самых очевидных и больших преимуществ Японии и естественная

характеристика любого здорового общества.

Одно из самых больших различий между Японией и США - это то, что в своей

основе японцы подобны трем мушкетерам - один за всех, и все за одного.

Что бы японцы не делали, они делают это вместе. Это чувство общей цели

проявляется по-разному. Например, в Японии почти отсутствует

преступность. Кто угодно может ходить где угодно в Японии в какое угодно

время. Если у владельца магазина слишком много товара, он выставит

излишки на тротуар.

Еще одним результатом единства и национальной солидарности является

практическое отсутствие социальных конфликтов. Поскольку страна населена

премущественно японцами, которые получает очень сходное образование и

воспитываются в одних и тех же традициях, они ждут от окружающих одного

и того же. По сравнению с американцами у них гораздо меньше сомнений о

том, что является приемлемым, а что нет.

Одним из последствий этого является то, что большинство японцев умирают,

не увидев в своей жизни ни одного юриста. В Японии в 20 раз меньше

юристов на душу населения, чем в США, и японцы не тратят свое время на

то, чтобы судиться друг с другом. Если бизнесменам нужен контракт, они

садятся и пишут его. Им не нужна помощь юристов. Если у них возникают

несогласия, они обсудят и разрешат их.

...

Японцы очень хорошо понимают, что солидарность нации основана на том

общем, что у них есть. Они высоко ценят однородность своего общества и

не хотят, чтобы оно было разбавлено. Практически единственный способ

стать гражданином Японии - это вступить в брак с японцем, и даже в этом

случае гражданство не присваивается автоматически. Власти очень

внимательно изучают прошлое иностранца и его характер и совсем не

возражают, если он переменит свои намерения. Этот процесс продолжается

годы и заканчивается только тогда, когда иностранец на самом деле

становится членом своей новой японской семьи и меняет свое имя на японское.

Периодически Японию вынуждают к тому, чтобы поселить у себя иностранцев.

В 70-х годах США практически заставили Японию принять некоторое

количество въетнамских беженцев. Въетнамцы довольно быстро поняли, что

их присутствие здесь нежелательно, и большинство из них в конце концов

переехали в Америку. Японцы тихо торжествовали.

Присущая японцам сплоченность могла бы привести к созданию

«государства-няни» скандинавского типа, с правительством, опекающим

граждан на каждом шагу. Но этого не случилось. Японские семьи, которые

всегда требовали верности к себе и обещали взамен покровительство,

присматривают за своими неудачниками. Это означает, что в японских

городах нет ничего похожего на те орды живущих на пособие бездомных

изгоев, которые присутствуют в общественных местах в Америке.

Японские торговые галереи простираются на многие мили. В Нью-Йорке или

Чикаго они были бы заполнены бомжами, и нормальные люди не посмели бы

там появляться после захода солнца. В Осаке или Токио можно ходить

целыми днями, пытаясь найти «бездомного».

В наше время, когда моды и стили без труда перемещаются из одной страны

в другую, как будто границ не существует, кажется просто невероятным,

как Япония смогла остаться такой непоколебимо японской. Большую роль в

этом играет водная граница – ведь все, что попадает в Японию, должно

пересечь океан. Но даже с учетом этого преимущества поразительно то, как

Япония без особого шума нарушает многие правила, которые американцы

объявили обязательными к исполнению на всей планете. (Конечно, эти

правила нарушаются и другими странами, но это большей частью страны, до

которых никому нет дела. Мавритания может даже практиковать рабство,

поскольку никто не может найти ее на карте).

Кроме присущей японцам расовой дискриминации жителей Запада больше всего

бесит дискриминация по признаку пола. Мужчины и женщины работают в

разных сферах деятельности и почти никто не возражает против этого.

Многие компании по разному планируют карьеры для мужчин и женщин. Ведь

выйдя замуж, женщины часто бросают работу, так зачем же обучать их

менеджементу?

В то же время быть домохозяйкой в Японии – не такая уж простая задача!

What Makes a Nation: The Case of JapanБольшинство мужей передают женам

все заботы по закупкам и всю зарплату, получая от них лишь на карманные

расходы. Женщины решают, в какую школу отдать детей, где провести отпуск

и покупать ли дом. Важнее всего то, что благодаря женщинам японские

школьники так много занимаются дома, что занимают первые места на всех

международных состязаниях. Японские матери настолько озабочены учебой

детей, что их даже прозвали "образовательные мамаши".

Такое положение японок-домохозяек – оскорбление для американских

феминисток. Они регулярно прибывают в Японию "гремя доспехами" и

объясняют своим японским "сестрам", насколько те угнетены. Японки

внимательно слушают и продолжают оставаться угнетенными. Похоже, что они

не возражают против того, чтобы жить в обществе, где дети не стремятся к

свободе от родителей, детская преступность практически отсутствует, нет

внебрачных детей, а уровень разводов более чем в два раза ниже

американского.

У японцев также традиционный взгляд на гомосексуалистов – они их не

любят. Борьбы "за права геев" нет. Большинство японцев искренне считают,

что геев в Японии не существует (slowowl - последнее утверждение кажется

преувеличением. В ближайшие дни напишу автору и спрошу, на чем оно

основано, хотя ответ, конечно, не гарантирую. Можете также посмотреть

ветку комментариев с todesser, где есть больше на эту тему.)

Чего в Японии действительно мало, так это больных СПИДом. По последним

подсчетам их 400 во всей стране, в то время как в США, с населением в

два раза больше, 125000 больных СПИДом и около миллиона инфицированных. [1]

В Японии больных СПИДом иностранцев немедленно выдворяют из страны, и

японцы тщательно следят за тем, чтобы они не передали болезнь другим.

Еще одна характерная черта японского характера - старомодная, но явно

полезная для страны твердая вера в неравенство между людьми. Хотя японцы

не очень сильно разнятся по уровню интеллекта, в Японии мало судачат о

равенстве. Японцы считают нормальным то, что кто-то достигнет вершин, а

кто-то нет, и в общем приветствуют это. Молодежь с уважением относится к

пожилым, студенты – к учителям, подчиненные - к начальникам, а клиентов

уважают все.

Туристы начинают это чувствовать, как только заходят в гостиницу или

ресторан. Японские традиции обслуживания не имеют ничего общего с

американским "я ничем не хуже тебя, приятель". Официант или швейцар

сделает все возможное, чтобы вы остались довольными. Никто не считает

унизительным отношение к клиентам, как к принцам. Для японцев это -

правильное исполнение работы.

Конечно, было бы неправильно сказать, что однородность общества

избавляет Японию от всех проблем.

В Японии есть многое, что может нравиться только японцам. Отношение

японских мужчин к сексу примерно такое же, как у американских школьников

- с подмигиванием и хихиканьем. Когда они пьяны - и даже когда нет -

японцы могут вести себя, как дети. И хотя в это трудно поверить,

японское телевидение еще более вульгарно, чем американское.

...

Одна из самых серьезных проблем Японии, которая не должна существовать в

здоровом обществе - это уровень рождаемости, один из самых низких на

земле. У японской женщины в среднем 1.53 ребенка [2], гораздо ниже

уровня воспроизводства в 2.1. При уровне в 1.5 каждое последующее

поколение на 25 процентов меньше, чем предыдущее, и статистики пытаются

вычислить, через сколько поколений японцы исчезнут с лица земли.

Важно заметить, что при таком низком уровне рождаемости и нехватке

рабочих рук о необходимости иммиграции говорят только социалисты. Есть

разговоры о том, чтобы привозить работников из Южной Азии, которые были

бы под тщательным наблюдением, но большинство японцев против этого.

Вместо этого они обсуждают подъем пенсионного возраста с 65 до 75. [3]

По американским понятиям, это глупость. Без иммиграции стоимость труда в

Японии выше, а товары дороже. Однако, за целостность нации надо платить

и японцы, в отличие от американцев, готовы это делать.

Тем не менее, это небольшая цена за все то хорошее, что японцы надеются

передать своим внукам - сплоченность, культурное единство, семейные

связи, любовь к своей стране и уникальный японский характер. Безусловно,

в Японии есть расизм, сексизм, гомофобия, нативизм - и при этом это,

возможно, самая успешная страна на Земле.

--------------------------------------------------------------------------------

1. Cайт ЦРУ приводит более новые данные (см. ссылку в начале)

2. Cайт ЦРУ приводит цифру в 1.23 ребенка на женщину в 2007 г.

3. Статья о Японии в английской википедии

(http://en.wikipedia.org/wiki/Japan) сообщает, что ожидается, что

население Японии уменьшится до 100 миллионов к 2050 году и до 64 million

к 2100 г. Та же статья сообщает, со ссылкой на статью в Нью-Йорк Таймс,

что иммиграция, как решение этой проблемы, среди японцев не популярна.

HotLog <http://click.hotlog.ru/?14245>

Японцы - молодцы!

Любят и держат в чистоте свою нацию.

лучше бы украинцы делали что-то для того, чтобы и их в пример ставили!

ну так треба взяти приклад з Японії: нафіг всяких іносранців, одна мова - українська, перепис населення з визначенням національності - і квотування державних і виборних посад за нац. ознакою (скіко в нас жидів? а при владі?! починаючи від Мінаєва - і до Яника, в попозиції - від Салатенка до Юлі Капітельман).

Конституційно заборонити лікувати українців неукраїнцям (як в Японії!) і в законодавстві концептуально повернутися до Руської правди Ярослава Мудрого (дуже просте законодавство прямої дії).

А, і ще нафіг християнство. яке уродство єсть (Святослав Хоробре), а повертаємо рідну прадідівську віру, згідно якої ми не раби божі, а прямі нащадки наших предків-богів )))

і прапор назад слід перевернути, щоб жовте вгорі було, що історично і геральдично буде правильно.

і податки обмежити десятиною ))) з держмонополією на торгівлю зерном )))

і божий суд в суди: не можеш довести правоту юридично - викликай суперника на дуельку ))) (В Британії в кінці 19 ст був останній прецедент такий).

і зброю - кожному громадянину.

і московщині - статус колонії (а шо, хіба на поб"єм москаликів - спільно з китайцями? Нам - до Уралу, китайцям - теж по Урал, з іншого боку).

Традиціоналіст, однако

Тема толерантності отримала своє продовження на круглому столі в "Просвіті":

http://wwwhttp://www.youtube.com/watch?v=Iv7Slk-fDVc.

На каждого главреда найдется свой араб...

Выход из возмутительнейшей ситуации понятен и прост: Такулу немедленно телеграфировать в Госдеп для выделения транша на очередную конференцию по проблемам толерантности, каковую всемерно осветить в Панораме с привлечением тарасенок в качестве экспертов. Так победим!

Надо быть толерастным! И не делать замечаний черным.Надо только со всем соглашаться.Ато  могут и побить.Пусть куралесят ,они же наши гости.