Праздник в пост

Максим Денисенко, протоиерей УПЦ МП:

— День церковного новолетия празднуется 14 сентября — именно этот день до реформы Петра I отмечался на нашей территории как праздник Нового года. Что касается даты с 31 декабря на 1 января — это светский праздник. Однако Православная церковь разделяет такие общегосударственные светские праздники, как Новый год, 9 Мая, День Конституции и др., в эти дни в храмах служат определенные службы. На Новый год храмы укра-шают елками, но это украшение приурочено не к Новому году, а к грядущему Рождеству.

Что касается особенностей празднования Нового года с точки зрения Церкви, то следует учесть: 1 января начинается строгая неделя Рождественского поста. Поэтому от всяческих излишеств Церковь предлагает воздержаться до Рождества. К тому же для того, чтобы иметь радость в сердце, не обязательно побольше выпить и съесть. Тем более что 1 января — день двух святых: Вонифатия, которому молятся об избавлении от алкогольной и наркотической зависимости, и преподобного Ильи Муромца. Стоит ли проводить этот день в тяжелом физическом состоянии после бессонной ночи и излишеств?

Бокал шампанского не повредит

Отец Андрей Пальчик, викарий прихода Благовещения Пресвятой Девы Марии:

— Такого церковного праздника, как Новый год, нет. Но есть благодарственная служба, которая начинается 31 декабря, а заканчивается 1 января. Мы благодарим Бога за все дары, которые он дал в уходящем году всем прихожанам, просим у Бога прощения за все, что сделали плохого, просим у Него помощи в новом году.

Что касается церковного, литургического Нового года, то он у нас начинается с адвента (4-недельный период ожидания, предшествующий празднику Рождества Христова, который католики отмечают с 24 на 25 декабря. — Ред.). Елку же ставят на Рождество.

Что касается новогоднего застолья, то, если люди собираются вместе, ничего плохого в этом нет, даже если за столом будет выпит бокал шампанского. Главное, чтобы все было в меру.

Слишком много язычества

Брат Виктор, Церковь «Свет Евангелия» Церкви евангельских христиан-баптистов (отказался фотографироваться по религиозным соображениям):

— У каждого человека есть свобода выбора, как встречать новогодние праздники. Некоторые наши прихожане проводят их в молитве с пением, иные ложатся спать. Третьи готовят стол, но без крепких напитков. Иисус Христос не заповедовал нам праздновать Новый год. У пророка Исаии сказано: «Не могу терпеть ваши праздники, потому что на них царят беззаконие и празднование». А праздник для верующего человека — это смирение, благоговение, прославление Господа, помощь ближнему. Внутри должен быть праздник, не надо его связывать с пищей и питием.

В традициях празднования Нового года много язычества, которое постепенно проникает в христианство. Я читал о том, что Дед Мороз был злым духом. Елка тоже пришла из язычества. Смешалось праведное с грешным, а Бог хочет, что все было истинно, чисто, без примесей.

5771-й иудейский

Ехиэл Шломо Левитанский, главный раввин Сум и Сумской области:

— У иудеев Новый год называется Рош-а-Шана. Он отмечается по лунному календарю, и дата его празднования каждый год меняется, приходясь на конец сентября или начало октября. Так что иудеи Новый год уже отпраздновали.

Для нас это важный праздник, но не развлекательный, а серьезный. Он празднуется в честь создания Богом мира и человека (по нашему летоисчислению сейчас 5771 год от сотворения мира). В этот день в очередной раз поднимается вопрос: «Нужно ли человечество, или нет? Давайте теперь посмотрим, как люди вели себя в течение прошедшего года». Для иудеев Рош-а-Шана — это день, когда мы пытаемся понять, что сделали хорошего и нехорошего, что еще хорошего можно сделать и как исправить нехорошее. В этот день трубит шофар — традиционный музыкальный инструмент из бараньего рога. Мы едим сладости, чтобы год был сладким, но не едим горького и не пьем водку. Молитва в этот день намного длиннее, чем обычно.

Новый год, который празднуется в ночь с 31 декабря на 1 января, для нас это, скорее, конец одного финансового года и начало другого. Для ортодоксального иудея эта дата не имеет никакого религиозного значения, хотя мы с большим уважением относимся ко всем государственным праздникам, и многие украинские евреи отмечают их.

Встречаем весело

Роман Вяткин, пастор Церкви полного Евангелия «Ковчег»:

— Новый год, отмечаемый с 31 на 1 января, мы воспринимаем как светский праздник, но для нас это повод сделать «инвентаризацию» своей личной жизни за год, наметить планы на следующий год. Мы занимаемся благотворительностью, например делаем подарки детям из детских домов. Стараемся провести это время весело, с семьей и друзьями, выйти в город, покататься на коньках, поиграть в снежки, слепить снежную бабу. Для нас это приемлемо, потому что мы не придаем значения этим вещам как языческим символам. Например, к новогодней елке мы относимся просто как к дереву, которое дает праздничный аромат, а к традиции наряжать ее — как к детскому увлечению. На наших концертных мероприятиях присутствуют и Снегурочка, и Дед Мороз, но Деда Мороза мы задействуем как проповедника, говорящего о праведности, чистоте. И детям честно говорим: подарки им дарят родители, а не Дед Мороз.

1432-й мусульманский

Макашарип Галаев, председатель мусульманской религиозной общины г. Сумы:

— У мусульман Новый год отмечается по лунному календарю, и мы уже праздновали его недавно, в ночь с 7 на 8 декабря. У нас начался 1432 г., т.к. летоисчисление ведется с момента переселения Пророка из Мекки в Медину. Этот праздник отмечают мусульмане всего мира. Они делают подарки детям, близким, угощают людей, приглашают их в гости, просят прощения за различные обиды. Это дни благотворительности. Праздник сопровождается застольем и чтением сур и аят (священных текстов. — Ред.) из Корана. Елку, в отличие от христиан, мы не ставим.

Новый год, который празднуют с 31 декабря на 1 января, мы тоже не игнорируем. Это же праздник не христианский, а светский, государственный. В этот день мы желаем людям различных благ. А отмечать его или нет, каждый решает для себя сам.